MIME-Version: 1.0 Content-Disposition: inline; filename="document.html" Content-Type: text/html; charset="utf-8" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Location: document.html
=
a0; =
=
a0; Habilidades Cognitivas<=
/span>
=
0; P=C3=A1gina 50 | 64<=
/span>
ISSN: 2600-5859Vol. 8 No. 2, pp. 50 =E2=80=93 64, abril - junio 2025Revista multidisciplinarArticulo de =
revisi=C3=B3n bibliogr=C3=A1fica sistem=C3=A1tica.
www.concienciadigital.org
Esta revista est=C3=A1 protegida bajo una licencia Creative Co= mmons en la 4.0 International. Copia de la licencia:
http://creativecommons.= org/licenses/by-nc-sa/4.0/
=
Vestimenta tradicional Salasak=
a: =C2=BFs=C3=ADmbolo de resistencia cultural o reflejo de la transculturac=
i=C3=B3n?
Traditional Salasaka clothing: symbol of cultural resistanc= e or reflection of transculturation?
1
Ra=C3=BAl Edison Lomas Badillo
<= p class=3D"awdiv" style=3D"margin-right:1pt; margin-left:1pt; font-size:10p= t">https://orcid.org/0000-0= 001-7015-8952Universidad Nacional de Chimborazo (UNACH), Riobamba, Ecuador.
<= p class=3D"awdiv" style=3D"margin-right:1pt; margin-left:1pt; font-size:10p= t">Carrera de Comunicaci=C3= =B3n, Facultad de Ciencias Pol=C3=ADticas y Administrativas2
Isaac Israel Lata Guam=C3=A1n
https://orcid.org/0009-0006-6617-3854<= /p>
Universidad Nacional= de Chimborazo (UNACH), Riobamba, Ecuador.
Carrera de Comunicaci=C3=B3n, Facultad de Cie= ncias Pol=C3=ADticas y Administrativas
Art=C3=ADculo de Investigaci=C3=B3n Cient=C3=ADfica y Tecnol=C3= =B3gica
Envia= do: 15/02/2025
Revisado: 13/03/2025
Aceptado: 02/04/2025
Publicado:30/04/2025
= https://doi.org/10.33= 262/concienciadigital.v8i2.3377
C=C3=ADtese:
<=
span class=3D"awspan" style=3D"font-size:10pt">Lomas Badillo, E. R., & Lata <=
/span>Guam=C3=A1n, I. I. (2025). Vestimenta tradicional Salasaka: =C2=BFs=C3=ADmbolo de resistencia cul=
tural oreflejo de la transculturaci=C3=B3n?. ConcienciaDigital, 8(2), 50-64.
https://doi.org/10.33262/concienciadi= gital.v8i2.3378
CONCIENCIA DIGITAL, s una revista multidisciplinar, trimestral, que se publicar=C3=
=A1 en soporte electr=C3=B3nico tiene como misi=C3=B3n contribuir
https://concienciadi= gital.org
= xa0;
La revista es editada por=
span> la Editorial Ciencia Digital (Editorial de prestigio=
registrada=
en la C=C3=A1mara Ecuatoriana de Libro con No de Afiliaci=C3=B3n 663)
Esta revista est=C3=A1 protegi= da bajo una licencia Creative Commons en la 4.0 International. Copia de la = licencia:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
=
xa0; =
; =
xa0; Habilidades Cognitivas =
a0; P=C3=
=A1gina 51 | 64
ISSN: 2600-5859Vol. 8 = No. 2, pp. 50 =E2=80=93 = span>64, abril - junio 2025Revist= a multidisciplinarArticulo de revisi=C3=B3n bibliogr=C3=A1fica sistem=C3=A1= tica.
www.concienciadigit= al.org
Esta revista est=C3=A1 protegida= bajo una licencia Creative Commons en la 4.0 International. Copia de la li= cencia:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Palabras claves:
Vestimenta tradicional Salasaka, identidad cultural, resistencia cultu= ral, transculturaci=C3=B3n, s=C3=ADmbolos, globalizaci=C3=B3n.
Resumen
Introducci=C3=B3n: Las transformaciones que hoy=
span> exhibe el vestuario tradi=
cional =
Salasaka constituyen objeto de an=C3=A1lisis d=
esde diferentes perspectivas te=C3=B3ricas=
que la resaltan<=
span class=3D"awspan" style=3D"letter-spacing:1.65pt"> como forma de resistencia e identidad cultural. Otros an=C3=A1lisis defienden=
span> la idea de la transculturaci=C3=B3n. Desde un<=
span class=3D"awspan" style=3D"letter-spacing:9.3pt"> posicionamiento sociol=C3=B3gico y=
etnogr=C3=A1fico se realiza la presente investigaci=C3=
=B3n =
que pretende ofr=
ecer una mirada particular que integra ambas vis=
iones. Objetivos: El estudio=
se orienta h=
acia la vestimenta S=
alasaka y su significado dentro de la comunidad y=
b) Examinar los =
cambios recientes =
en a) Identificar los principales elementos simb=C3=B3licos de Metodolog=C3=ADa: Se desarrolla una investigaci=C3=
=B3n de asumir un enfoque cualitativo. Se realizaron entrevistas no estructuradas<=
/span> en profundidad a cuatro<=
/span> representantes y l=C3=AD=
deres =
de la comunidad. T=
ambi=C3=A9n =
span>se utiliza la=
span> observaci=C3=B3n participativa y no experimental de t=
ipo an=C3=A1lisis visual d=
e los =
atuendos tradicionales. Resultados: El vestuario tradicional Salasaka constituye la expresi=C3=
=B3n <=
span class=3D"awspan">identitaria de la=
span> comunidad, recoge s=C3=ADmbolos piezas que la integran se <=
/span>asocian a =
un Comunicaci=C3=B3n y Cultura. =
Tipo de art=C3=ADculo: original.
Keywords: Traditional Salasaka clo= thing, cultural identity, cultural resistance, transculturation, globalizat= ion.
Abstrac= t
Intro=
duction: The transformations aims=
to offer =
a
=
; =
xa0; =
; Habilidades Cognitivas =
P=C3=A1g=
ina 52 | 64
IS=
SN: 2600-5859Vol. 8 No. =
2, pp. 50 =E2=80=93 64, abril - junio 2025Revista mu=
ltidisciplinarArticulo de revisi=C3=B3n bibliogr=C3=A1fica sistem=C3=A1tica=
.
=
www.concienciadigital.o= rg
Esta revista est=C3=A1 protegida baj= o una licencia Creative Commons en la 4.0 International. Copia de la licenc= ia:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
transformation. Methodology: A non-experimental, descriptive research project was conducted
using =
a qualitative approach. In-depth, unstructured interviews were conducted=
with four community represe=
ntatives and leaders. =
Participatory=
observation and visual analysis of traditional=
attire were also used. Results: The <=
span class=3D"awspan">Salasaka traditional clothing=
constitutes an identity expression of the community,<=
/span> it includes its own symbols and tradit=
ions while maintaining immobile customs associated with its =
preparation and elaboration.=
The transformations regard=
ing original traditions and beliefs. Genera=
l study area:
la identidad cultura=
l provee sistemas simb=C3=B3licos=
de referencia a la=
s comunidades que fortalecen =
la
=
Hidalgo et
e=
nfatizan su dimensi=C3=B3n jur=C3=ADdica<=
/span> al resaltar el
Para entender estas ideas sirve como ilustrac=
i=C3=B3n el hecho de que a pesar de las crecientes influencias externas como la globalizaci=C3=B3n, el turismo, la migraci=C3=B3n y=
la urbanizaci=C3=B3n, el ve=
stuario Salasaka en Ecuador=
ha mantenido su
<= span class=3D"awspan" style=3D"text-decoration:underline">Larrea
documenta c=C3=B3mo, aunque =
span>ciertos elementos han experimentado adaptaciones materi=
ales (por ejemplo, en el=
empleo de t=
intes <=
span class=3D"awspan">comerciales en lugar<=
/span> de naturales), la comunid=
ad
=
0; &=
#xa0;
=
0; Habilidades =
Cognitivas =
; P=C3=A1gina 53 | 64
ISSN: 2600-5859=
Vol. 8 No. 2, pp.
www.concienciadigital.org
Esta revista est=C3=A1 protegida bajo una licencia Cr= eative Commons en la 4.0 International. Copia de la licencia:
http://creativ= ecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
vestimenta han sufrido cambios para =
adaptarse a las circunstancias actuales. No obstante se=C3=B1ala
Hoy s=
on
al resaltar
=E2=80=9Clos modelosSin pretender polarizar el asunto, el estudio que se p=
resenta analiza dicho fen=C3=B3meno en la provincia de Tungurahua, explorando si <=
/span>bien trasciende su funci=C3=B3n utilitaria para erigirse en dispositivo=
span> de resistencia cultura=
l, tambi=C3=A9n se va=
La teor= =C3=ADa de la transcultu= raci=C3=B3n, = surgida y = desarrollada = desde los = aportes de
ofrece un marco pertinente= para analizar los <= span class=3D"awspan">procesos
de intercamb= io=E2=80=A6el vocablo transculturaci=C3=B3n expresa mejor =
las diferentes=
fases porque =C3=A9ste no consiste solamente en adquirir<=
/span>una precedente,=
=
span>lo que pudiera decirse una parcial desculturizaci=C3=B3n, y, adem=C3=A1s, sig=
nifica la<=
span class=3D"awspan" style=3D"font-size:11pt; letter-spacing:-0.1pt"> consiguiente <=
span class=3D"awspan" style=3D"font-size:11pt">creaci=C3=B3n implica tambi=C3=A9n necesariamente
)
En= span> el caso del vestuario= Salasaka, este proceso = se evidencia en <= span class=3D"awspan">la incorporaci=C3=B3n de materiales industriales (d=C3=ADg= ase, = por ejemplo, fib= ras <= span class=3D"awspan">sint=C3=A9ticas)
en tejidos= tradicionales, sin que ello implique una
=
0; &=
#xa0;
=
0; Habilidades =
Cognitivas =
; P=C3=A1gina 54 | 64
ISSN: 2600-5859=
Vol. 8 No. 2, pp.
www.concienciadigital.org
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http://creativ= ecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
La finalidad=
del estudio es descubrir =
los significados simb=C3=B3licos y las funciones=
sociales que el vestuario tradicional desempe=C3=B1=
a
entre identidad, cultu=
ra de la comunidad, centr=C3=
=A1ndose en esta comunidad ind=C3=ADgena.=
span> Este trabajo se vestuario como dijera
<=
span class=3D"awspan">un valor simb=C3=B3li=
co Salasaka como expresi=
=C3=B3n de pr=C3=A1cticas d=
e transculturaci=C3=B3n.
Los =
span>Salasakas viven en situada en la provincia de Tungurahua, en<=
span class=3D"awspan" style=3D"letter-spacing:1.1pt"> el =
span>centro de Ecuad=
or, mar, <=
/span>paisajes accidentados con =
span>un clima fresco=
y seco. A =
estas caracter=C3=ADsticas geogr=C3=A1ficas y <=
span class=3D"awspan">otras de orden socioecon=C3=B3micas ata=C3=B1e
las adaptaciones que hacen los lugare=C3=B1os a la utilidad y el dise=C3=B1o de la vestimenta tradicional. Sin embargo, el presente=
estudio ofrece otrala importancia del=
span> vestuario tradicional de<=
/span> los Salasakas en<=
span class=3D"awspan" style=3D"letter-spacing:0.45pt"> la manifestaci=C3=B3n de su distinci=C3=B3n =C3=A9tnica y=
cultural en esta centro=
de Ecuador durante cambios recientes en el uso del vestuario tradicional y =
los factores que han influido en su transformaci=C3=B3n.
2.Metodolog=C3=ADa
=El estudio adopta el vestuario y la identidad en un <=
span class=3D"awspan">contexto de diver=
sidad cultural. De ac=
uerdo con esta premisa =
se de <=
/span>Ecuador. Al =
ser un estudio con enfoqu=
e cualitativo se tuvo como poblaci=C3=B3n ycant=C3=B3n Pelileo =
provincia de <=
/span>Tungurahua. Como muestra se cont=C3=B3 a=
representantes y/o miembro=
s de la comunidad Salasaka=
.
Las t=C3=A9cnica=
s utilizadas para la=
recopilaci=C3=B3n de informaci=
=C3=B3n fueron la entrevist=
a con preguntas no estruc=
turadas a cuatro integra=
ntes <=
span class=3D"awspan">de la comunidad. Las personas entrevistadas fueron: Jesica Masaquiza Sailema, =
span>artesana y =
miembro de la comunidad;=
Tania Mar=C3=ADa Caizabanda,
=
xa0; =
; =
xa0; Habilidades Cognitivas =
a0; P=C3=
=A1gina 55 | 64
ISSN: 2600-5859Vol. 8 = No. 2, pp. 50 =E2=80=93 = span>64, abril - junio 2025Revist= a multidisciplinarArticulo de revisi=C3=B3n bibliogr=C3=A1fica sistem=C3=A1= tica.
www.concienciadigit= al.org
Esta revista est=C3=A1 protegida= bajo una licencia Creative Commons en la 4.0 International. Copia de la li= cencia:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
artesano=
y =
miembro de l=
a comunidad; y Nancy=
Delfina Masaquiza, presidenta=
span> del Gobierno Aut=C3=B3nomo Decentralizado de la Parroquia Rural (GADPR)
Salasaka. Cada uno de ellos aport=C3=B3 su social dentro de la comunid=
ad los datos recogidos.=
Asimismo, permiti=C3=B3 identificar elementos homogeneizadores =
en
=
Tambi=C3=A9n <=
/span>se utiliza l=
a observaci=C3=B3n participativael acceso a la <=
/span>comunidad por las barreras ling=C3=BC=C3=ADsticas =
y
Para =
span>comprender los resultados que se presentan es necesario aportar el marco te=C3=B3rico de referencia desde el cual se =
interpretan <=
/span>los datos. =
En
que las relaciones entre las categor=C3=ADas: comunicaci=C3=B3n, ident=
idad y cultura, se gesta, desarrolla y=
sostiene en el tiempo por med=
io de la comunicaci=C3=B3n. generan de forma natural. expresiones comunicativas, que <=
span class=3D"awspan">pueden ser comerciales o =
educativas. Mientras que, la cultura secultura conforman una<=
/span> trilog=C3=ADa en cuya base=
est=C3=A1 la comunicaci=
=C3=B3n=E2=80=9D (p. 2317). Ello
En esta<= /span> misma l=C3=ADnea
def=
ine la comunicaci=C3=B3n como =
=E2=80=9Cun lenguaje simb=C3=B3lico e interpersonal, expres=
ivo estatus social y roles espec=C3=ADficos dentro de la comunid=
ad.y personal=E2=80=9D =
(p.9). La comunicaci=C3=B3n es un proceso social=
interactivo =
donde se =
transmiten =
span>o intercambian las =
ideas. En la cultura Salasaka la que comunica la
Respecto al t=C3= =A9rmino cultura es nece= sario = se=C3=B1alar, en = primera instancia, su = car=C3=A1cter polis=C3=A9mico. Seg=C3=BAn expresa
=E2=80=9Cuna de las crisis del concepto de cultura=
ha sido de prolongado=
tr=C3=A1mite: se puede=
denominar la crisis
=
=
a0; =
Habilida=
des Cognitivas &=
#xa0; P=C3=A1gina
ISSN: 2600-5859Vol. 8 No. 2, pp. 50 =E2=80=93 64, abril - junio 2025Revista multidisciplin=
arArticulo de revisi=C3=B3n bibliogr=C3=A1fica sistem=C3=A1tica.
www.concienciadigital.org
Esta revista est=C3=A1 protegida bajo una licenc= ia Creative Commons en la 4.0 International. Copia de la licencia: <= a href=3D"http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/" style=3D"text-= decoration:none">
http://cr= eativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
de acuerdo con ciertos postulados (valores) b=C3=A1sicos para<=
/span> la cultura. No
este=
estudio, se asume la cultura desd=
e
Mart=C3=ADnez
la cultura refleja lo que sucede en el mundo, y=
span> a su vez es una herramienta paraa ciclos como=
la globalizaci=C3=B3n, el movimiento y los intercambi=
os sido motivo de m=C3=BAltiples investigaciones que =
han aportado, desde el <=
span class=3D"awspan">punto de vista
En el presente estudio se asumen laspr=C3=A1cticas, como los <=
span class=3D"awspan">rituales de siembra y en las nuevas=
generaciones, fomentando el=
span> amor por su identidad=
como un pueblo de ra=C3=ADc=
es at=C3=A1vicas.
En opini=C3=B3n de los autorestransculturaci=C3=B3n ofrece una =
mirada m=C3=A1s optimista de esos procesos de <=
/span>cambio. Como bien =
alerta =
a>
la hibrid=
aci=C3=B3n social supone el hecho =
de que las
se=C3=B1a=
la sus influencias extern=
as entre determinados grupos.
=
0; &=
#xa0;
=
0; Habilidades Cognitivas =
; P=C3=A1=
gina 57 | 64
I= SSN: 2600-5859Vol. 8 No.= 2, pp. 50 =E2=80=93 64<= span class=3D"awspan" style=3D"color:#ffffff">, abril - junio 2025Revista m= ultidisciplinarArticulo de revisi=C3=B3n bibliogr=C3=A1fica sistem=C3=A1tic= a.
www.concienciadigita= l.org
Esta revista est=C3=A1 protegida = bajo una licencia Creative Commons en la 4.0 International. Copia de la lic= encia:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
El vestuario=
de los Sal=
asakas objeto del presen=
te
como manifestaci=C3=B3n de transculturaci=C3=B3n. Para resp=
aldar =
emp=C3=ADricamente esta perspectiva=
,
3.Resultados
Coherentemente con los objetivos della comunidad no=
es=
sin=C3=B3nimo de homogeneida=
d, sino por el con=
trario, <=
span class=3D"awspan">de cambios e intercambios <=
/span>permanentes de significados, resistencias, luchas, y=
movilizaciones que le
Datos Generales de la cultura Salasaka= p>
Categor=C3=ADa=
Detalle
<= p class=3D"awdiv" style=3D"margin-right:1pt; margin-left:1pt; font-size:10p= t">Provincia= Tungurahua
Cant=C3=B3n
Parroquia
Salasaka
Extensi=C3=B3n (km=C2=B2)
12,799
Poblaci=C3=B3n Total
= 5886
Hombres (47%)
2784
Mujeres (53%)
3102
Religi=C3=B3n Predominante
).
La <= a href=3D"#tabla1" style=3D"text-decoration:none">
ex=
hibe datos caracter=C3=ADsticos de la comunidad Salasa=
ka la
expone
=
; =
xa0; =
; Habilidades Cognitivas =
P=
=C3=A1gina 58 | 64
ISSN: 2600-5859Vol.= 8 No. 2, pp. 50 =E2=80=93= 64= span>, abril - junio 2025Rev= ista multidisciplinarArticulo de revisi=C3=B3n bibliogr=C3=A1fica sistem=C3= =A1tica.
www.concienciadigital.org=
Esta revista est=C3=A1 protegida bajo una lic= encia Creative Commons en la 4.0 International. Copia de la licencia:
http:/= /creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
t=C3=A9cnicas a las nuevas genera=
ciones y a los
elecci=C3=B3n de color, fig=
ura y forma, comunique un mensaje significativo en la proyecci=C3=B3n de su=
cultura.
Sin embargo contrario <= /span>a posturas = como <= span class=3D"awspan">las de
<= p style=3D"margin-right:1pt; margin-left:1pt"> esta<= span class=3D"awspan" style=3D"letter-spacing:1.85pt"> manifestaci=C3=B3n de su iden= tidad = cultural no es, en t=C3=A9rminos simb=C3= =B3licos una identidad = cerrada para los otros. = Refiere <= span class=3D"awspan">el mencionado autor que una comunidad marcad= a por este tipo d= e identidad cultural no pod= r=C3=A1 mantener relaciones armoniosas de comunicaci=C3=B3n, convivencia y unidad con otros colectivos, por considerarlos opuestos o enemigos. Los resultados aqu=C3=AD descritos ponen = enPara comprender entonces los=
span> retos que ha
muestra cuales son los desaf=C3=ADos percibidos
Retos para conservar el ve=
stuario tradicional Salasaka como expresi=C3=B3n de identidad cultural.
Asp= ecto
Modificaciones a la Vestimenta
Expresiones de Transculturaci=C3=B3n= span>
<= span>
C= lima
Sustituc= i=C3=B3n del vestuario tradicional por prendas modernas como bufandas, su= =C3=A9teres y botas. A veces se conserva la vestimenta tradicional reforzad= a con piezas adicionales. Se reemplazan sandalias por zapatos.
Integraci=C3=B3n pragm=C3= =A1tica de prendas for=C3=A1neas sin rechazo visible. Adaptaci=C3=B3n de la= vestimenta tradicional con elementos nuevos sin verg=C3=BCenza o rechazo p= or lo propio.
Globalizaci=C3=B3n
Los j=C3=B3venes prefieren modas for=C3=A1neas, limitan= do el uso de vestimenta tradicional a pocas ocasiones.
Educaci=C3=B3n y transmisi=C3=B3n generacional=
Los padres no insis= ten en la adopci=C3=B3n de vestimenta tradicional ni en transmitir su impor= tancia identitaria.
La aceptaci=C3=B3n de la transculturaci=C3=B3n se reconoce como un p= roceso inevitable, lo que permite identificar m=C3=A9todos efectivos para p= reservar elementos aut=C3=B3ctonos a trav=C3=A9s de su combinaci=C3=B3n con= lo nuevo.
Elaborado por: Isaac Lata
ISSN: 2600-5859Vol. 8 No. 2, pp. 50 = =E2=80=93 64, abril - juni= o 2025Revista multidisciplinarArticulo de revisi=C3=B3n bibliogr=C3=A1fica = sistem=C3=A1tica.
www.con= cienciadigital.org
Esta revista est=C3= =A1 protegida bajo una licencia Creative Commons en la 4.0 International. C= opia de la licencia:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Lo=
s
Seg=
=C3=BAn las observaciones y expresiones de los=
span> entrevistados es frecuent=
e
).
Esto a priori
), la=
cual incita =
a la satisfacci=C3=B3n inme=
diata <=
span class=3D"awspan">de las necesidades y al crecimiento de la <=
/span>sociedad global. Para ello pone a circular elementos y rasgos distintivos de la modernidad donde el vestuario=
emerge como =
elemento tangible de esa cultura moderna y globalizada a la que la cultura Salasaka no=
escapa, pero tampoco sucumbe.
, el presente estu=
dio devela que el vestuari=
o tradicional Salasaka cont=
in=C3=BAa siendo reconocido como <=
span class=3D"awspan">elemento de distinci=C3=B3n
Por tanto, la=
span> comunidad en estudio<=
span class=3D"awspan" style=3D"letter-spacing:2.2pt"> no =
span>niega sus creen=
cias originarias ni tradici=
ones ancestrales, muy por e=
l contrario, las perpet=C3=
=BAan <=
span class=3D"awspan">y
). = ;
&=
#xa0;
=
0; &=
#xa0; Habilidades Cognitivas
ISSN: 2600-5859Vol. 8 No. 2, pp. 50 =E2=80=93 64, abril - junio 2025Revista multidisciplinarArticulo de revisi=C3= =B3n bibliogr=C3=A1fica sistem=C3=A1tica.
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http://creativecommons.org/licen= ses/by-nc-sa/4.0/
=EF=82=B7Los componentes s=
imb=C3=B3licos=
asociados al vestuario tradicional se relacionan =
span>con las prendas distintivas para cada g=C3=A9nero,=
el color, =
las figuras y formas de cada dise=C3=B1o, as=C3=
=AD como la forma=
de confeccionar los
=EF=82=B7Los diferentes <=
/span>componentes simb=C3=B3licos=
span> se mantienen yaut=C3=B3ctono donde s=
e privilegia el vestuario=
span> tradicional. Esto emerge como alternativa ante las nuevas tendencias que
=EF=82=B7Los retos asociados =
a vestuario
5.Conflicto de intereses
Los autores declaran=
que no existe c=
onflicto de intereses en relaci=C3=B3n con el art=C3=ADculo presentado.
6.Declaraci=C3=B3n de contribuci=C3=B3n de los autore= s
= Todos autores contribuyeron significativamente en la= elaboraci=C3=B3n del art=C3=ADculo.
7.Costos de financiamiento
L=
a
8.Referencias Bibliogr=C3=A1ficas
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