&n= bsp;

Formaci= ón del docente universitario frente al contexto pluricultural, pluriétnico y plurilingüe

University teacher training in the context of mult= icultural, multiethnic, and multilingual

<= /b>

= ¹=

Zoila Clemencia Guaita Lagua

https://orci= d.org/0000-0002-7116-3451=

= =

Investigador Independiente, Ambato, Ecuador.

zoily1= 985 @yahoo= .es

= ²=

Luz Adelaida Guaita Lagua

https://orcid.org/0000-0003-4940-3313=

= =

Investigador Independiente, Ambato, Ecuador.

guaita= _luz@yahoo.es=

= ³=

Segundo Fidel Guaita Lagua

https://orcid.org/0000-0001-6612-6325=

= =

Investigador Independiente, Ambato, Ecuador.

segundoguaita1980@gmail.com

= ⁴=

Segundo Martín Guaita Lagua<= /p>

https://orcid.org/0000-0002-5407-5564=

= =

Investigador Independiente, Ambato, Ecuador.

guaitalaguamartin@gmail.com

Artículo de Investiga= ción Científica y Tecnológica

Enviado: 11/09/2022

Revisado: 26/10/2022<= o:p>

Aceptado: 15/11/2022<= o:p>

Publicado:06/12/2022<= o:p>

DOI:= https://d= oi.org/10.33262/concienciadigital.v5i4.1.2406

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Cítese:

Guaita Lagua, Z. C., Guaita Lagua, L. A., Guaita Lagua, S. F., &am= p; Guaita Lagua, S. M. (2022). Formación del docente universitario frente al contexto pluricultural, pluriétnico y plurilingüe. ConcienciaDigital, 5(4= .1), 132-154. https://doi.org/10.33262/concienciadigital.v5i4.1.2406

CON= CIENCIA DIGITAL, es una revista multidisciplinar, trimestral, que se publicar= á en soporte electrónico tiene como misión contribuir a la   formación de profesionales competentes con visión humanística y crítica q= ue sean capaces de exponer sus resultados investigativos y científicos en la misma medida que se promueva mediante su intervención cambios positivos e= n la sociedad. https://concienciadigital.org

La revista es editada por la Editorial Ciencia Digital (Editorial = de prestigio registrada en la Cámara Ecuatoriana de Libro con No de Afiliaci= ón 663) www.celibro.org.ec

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Pal= abras claves: Formación docente, intercultural, pluriculturalidad, andragogía.

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Resumen

Introd= ucción: en las últimas décadas, l= os pueblos indígenas y afrodescendientes del Ecuador y América Latina han ve= nido logrando avances significativos en varios asuntos que competen a su calid= ad de vida. No obstante, estos avances son aún insuficientes en el campo edu= cativo. Al respecto, la formación del docente universitario es trascendental para lograr la inclusión educativa de todos los alumnos de diferentes culturas= . Puesto que, el docente con conocimientos de contexto pluricultural y plurilingüe contribuye a la aceptación de la complejidad de cada ser humano y reconoce que todos los actores educativos son pluriculturales y se puede trabajar juntos para lograr una sociedad intercultural. Objeti= vos: este trabajo investigativ= o se plantea con el propósito de identificar el rol docente universitario y su cumplimiento frente a la diversidad de sus estudiantes. De la misma manera identificar que andragogía se está utilizando para la inclusión de lo lingüístico, cultural, social, religioso y axiológico de los estudiantes.= Metodología: esta investigación se realizó mediante un enfoque cualitativo y cuantitativo que permitió apreciar la información obtenida sobre la práctica educativa incluyente en instituciones de pueblos originarios. La investigación se apoyó en la modalidad bibliográfica y de Campo con la sustentación teórica y acercamiento a la realidad educativa.= El trabajo investigativo presenta un nivel exploratorio y descriptivo. Las t= écnicas que se aplicaron fueron la entrevista con una guía de 10 preguntas dirigi= das a 20 docentes que laboran en diferentes Instituciones Educativas de educa= ción superior. Result= ados: los resultados expresan q= ue las instituciones educativas no pueden seguir considerando como una educa= ción compensatoria, si no es urgente crear condiciones necesarias para que los alumnos de diferentes culturas dispongas un tipo de procesos de aprendiza= je pertinente a su realidad sociocultural. Área de estudio o rama de la ciencia: Educación Básica

Keywor= ds:

Teacher training, intercultural, multiculturalism, andragogy.

&= nbsp;

= Abstract

Introduction: Objectives: this research work is proposed with the purpose of identifying the university teaching role and its fulfillment in the face = of the diversity of its students. In the same way, identify that andragogy is being used for the inclusion of the linguistic, cultural, social, religio= us, and axiological of the students. Methodology: this research was conducted through a qualitative and quantitative approach that allowed to appreciate the information obtained on the inclu= sive educational practice in institutions of Indigenous peoples. The research = was based on the bibliographic and field modality with theoretical support and approach to the educational reality. The research work presents an exploratory and descriptive level. The techniques that were applied were = the interview with a guide of ten questions addressed to twenty teachers who = work in different Educational Institutions of higher education. Results: the results express that educational institutions can no lon= ger consider as a compensatory education if it is not urgent to create necess= ary conditions for students from diverse cultures to have a type of learning processes relevant to their sociocultural reality. Area of study or branch of science: Basic Education

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Introducción

Este El sistema educativo se ha ido transformando donde la formación inicial doc= ente es un campo complejo en la que interactúan varias tradiciones, profesiones, tendencias, procesos e instituciones en la que influyen las escuelas. Las predisposiciones se han ido diversificando sin embargo no existen elementos independientes, sino que son parte de un sistema amplio de la actualidad (Marcelo & Vaillant, 2018), donde varias investigaciones afirman que una formación consta de varias etapas de inserción y desarrollo competitivo en = la que se deberían relacionarse mucho más para crear un aprendizaje vinculado = a un mejor sistema en el desarrollo del profesorado. Por otro lado, los autores Marcelo & Vaillant (2018), se enfoca en los problemas que se presenta e= n la actuación sobre la enseńanza en los diferentes campos y comunidades indígen= as, la perdida de las culturas, lenguas y la identidad de las institucionalizaciones de una tradición regional se consideró ante los pueb= los que son originarios, y en la actualidad carecen de historia, marginación y = la exclusión diferente dentro y fuera de las aulas.

El articulo muestra que en la interculturalidad se la entiende como un constitutivo en el que las culturas de la transmodernidad no son aleatorias= e instrumentales (Acosta, 2019), y reside como opciones de enfrentarse cara a cara al monoculturalismo consecutivo de las culturas en lo moderno y postmoderno donde el capitalista y la accidentalidad son efectos de una fragmentación multicultural. En este contexto los autores Guzmán & Oceg= uera (2017), manifiestan que, la andragogía forma parte de otros cambios donde la preparación de los docentes debe ser continua y se asume mediante la Didáct= ica o la Pedagogía en lo que estos términos posibilitan una mejor aplicación en= el conocimiento adquirido en cuanto al sistema de enseńanza aprendizaje.

La educación es primordial para que los estudiantes que provienen de los diver= sos pueblos y nacionalidades indígenas, es fundamental aprender la trasciendan = con los obstáculos que se le presenten en la vida para que puedan afrontarlos s= in limitaciones, por eso en necesario incorporar las tecnologías de informació= n y comunicación en el aula (Rodríguez, 2017), los cambios son definitivos en el sistema enseńanza aprendizaje para brindar una educación de calidad. En este sentido de la investigación las autoras Hernández & Iglesias (2017), se enfocan en la digiculturalidad con la finalidad de integrar una cadena de competencias, entre las que sobre sale la competencia intercultural, con el objetivo de combinar los conocimientos, actitudes, aptitudes y la inclusión= con la finalidad de aprender además del saber. Al respecto es necesario seńalar= que el propósito en comprender el estado emocional y carácter que concierne al desempeńo académico dentro del marco pluricultural (Pulido & Herrera, 2019), la base primordial es trabajar en las emociones como felicidad y el rendimiento académico de acuerdo con su género, cultura, estrato socioeconó= mico y en función de su edad, para comprender la variedad de relaciones que se presenten en la población multicultural. Existe una estrecha relación entre= la andragogía y el proceso de enseńanza aprendizaje, puesto que las personas buscan cada = vez más continuar aprendiendo en un proceso constante de capacitación globaliza= da, el campo de la educación se lo ve como un reto en base a la actividad docen= te donde se debe implementar nuevos métodos y técnicas para alcanzar resultados positivos que motiven a los estudiantes a interactuar con experiencias soci= ales y actividades guiadas por los maestros. En concordancia con la investigación Choque (2019), menciona que el docente debe brindad una enseńanza critica, flexible, abierta e innovadora para que los estudiantes sean quienes vayan construyendo sus propios conocimientos y formas de comportamiento a lo largo del ciclo educativo.

Formación docente

De acuerdo con la sociedad del conocimiento según Salazar & Tobón (2018), = se asocia a una insondable transformación, que con lleva a inigualables cambio= s de organización social, política y económica donde se comenzó a publicar y ace= ptar una visión basada en el nuevo conocimiento, en el cual la información proce= sada se convertirá en la esencia principal para la generación y distribución de = la autoridad y así poder remplazar a los recursos naturales y el dinero (Lalan= gui et al., 2017), en este marco de referencia los autores indican que el proce= so debe crearse en función de las exigencias y condiciones vigentes en base a = los entornos pedagógicos, que con lleva visiones de organización para alcanzar aprendizajes desarrollados en cada uno de los que participan en el desplieg= ue de las diferentes competencias para renovar el desempeńo pedagógico profesi= onal y así lograr el éxito en la educación. Lo anterior indica que es de suma importancia la formación continua de cada uno de los docentes en el cual el oficio y preparación de un docente no termina jamás (Dussel, 2020), por end= e, pasa por una práctica constante dentro y fuera de las aulas. Los modelos de= la formación docente tal como lo manifiesta Duk et al. (2019), plantea que se = debe contribuir una reflexión para una mejor preparación de docente con la final= idad de fortalecer la inclusión con cada una de las demandas que emergen sobre l= as políticas educativas para iniciar al proceso de renovación en la formación continua de los docentes, es necesario el reconocimiento de cada uno de los pueblos originarios en la que existe un alto porcentaje de estudiantes de diversas culturas y nacionalidades en el país, es primordial para los docen= tes que comiencen formándose en la inclusión de una comunidad.

En los resultados obtenidos resalta que la tele formación es una modalidad que= indica ser usada por la mayor parte de encuestados, no existe la necesidad de esta= r de forma presencial para que reciban una formación de calidad (Nieto & Alfageme, 2017), donde la multiplicidad de nuevas modalidades es una formac= ión que se presenta en la mayoría de las comunidades autónomas. La instrucción docente va de la mano con la inclusión. Tal como lo expone Ricoy (2018), plantea que el liderazgo es primordial para poder crear nuevos contextos inclusivos en la educación actual, a su vez existe la posibilidad de llevar= a cabo una preparación continua y específica. No obstante, en la línea de investigación es necesario progresar en investigaciones propiamente comparativas que ayuden a avanzar a los resultados contribuidos por las evaluaciones en base al rendimiento educativo, con la finalidad de comparar investigaciones que muestren las realidades socioeducativas (Egido, 2019), = así poder analizar e interpretar cada uno de los modelos determinados en base a= una formación vigoroso.

A partir de los contextos antes mencionados y en concordancia con la investigación Vázquez (2020), manifiesta que existe una visión directa para= la educación que se basa en tres directrices que son: formación continua, formación docente y el currículo escolar. Cabe recalcar que el sistema educativo se encuentra en un regimiento= de transformación dirigido a un enfoque socio formativo potente, el cual contribuye a una generación de una sociedad más humana, con la capacidad de entender problemas reales para que no aquejen en un futuro. Por otro lado, los autores como Hurtado= et al. (2019), resaltan la inclusión y cambios en la formación de nuevos maest= ros con la finalidad de mejorar los marcos legislativos para que se abran otras prácticas inclusivas y se presenta como un verdadero reto, y trabajar con normativas en las prácticas educativas en base al contexto de Latinoamérica, que da paso a la reflexión sobre lo que se está realizando y lo que falta realizar en el marco educativo. En lo que respecta a Flores et al. (2017), = en este sentido la formación docente y la práctica se va construyendo y evolucionando sucesivamente, en la que, de forma sincronizada con diversas políticas, estrategias y económicas se basan con enfoques y metodologías en= la que han caracterizado nuevas evoluciones de los docentes en su formación. Se debe considerar que el docente que instruye a nuevos docentes es la muestra= de un modelo a seguir, en el cual la repetición de prácticas, imitación, estil= os de enseńanza y estrategias de los maestros normalistas influyen de manera positiva en los docentes del futuro. En consecuencia, Peńa et al. (2018) ex= pone que, el pedagogo es quien debe comprender que todas las teorías se inclinan= en la Educación Inclusiva para ser competente en base al tratamiento ante las = incompatibilidades del alumnado, lo que involucra que el educador es quien será el que entiend= a, considere y respete la complejidad de cada uno de los estudiantes, como par= te principal para mediar las oportunidades de enseńanza - aprendizaje.

Intercultural

Espinoza & Ley (2020), seńala que la educación intercultural esta direccionada c= on políticas públicas que están a favor de las practicas interculturales y la diversidad cultural, donde la integración y conexión de sus pueblos es la b= ase principal para las relaciones de igualdad y equidad, también es la protecci= ón vital de las riquezas culturales. El autor concluye que la formación dentro= de la interculturalidad pretende incorporar una serie de componentes que se establece en la práctica de formación. Al respecto Leiva (2017), propone qu= e, la interculturalidad está pasando por fases de reflexión conceptual en base= al desarrollo de una proposición educativa innovadora con inclusión, para prop= oner un debate de reflexión en la pedagogía donde se podrá conocer caminos diferentes que oriente a una mejor educación intercultural. En los estudios realizados de Morales et al. (2017), plantea la interculturalidad es una muestra de igualdad de oportunidades que despierta el interés para desarrol= lar estrategias que implemente lo intercultural, y por ende que responda a características sociolingüísticas que están especializadas en el territorio= de acuerdo con las necesidades del pueblo. Cabe seńalar que la base fundamenta= l en la que se enfocan las escuelas es el desarrollo personal, empatía para alca= nzar un concepto especifico lo que para nosotros es educación intercultural, exi= ste una conexión entre educación y diversidad de los diversos grupos sociales basados en la realidad. Aguaded (2017), en cuanto a la diversidad existe una cohesión con la Educación Intercultural donde no se centra como un ideal humanista.

En concordancia con la investigación según Espinoza et al. (2019), en base a l= os resultados de la investigación demuestran que existe la inexistencia y conceptualización de extensiones en cuanto al currículo, decadencia de metodologías para su respectivo tratamiento y las actitudes de los estudian= tes se encuentran en rango de muy mejorables y mejorables desde una visión axiológica puesto que no reconocen los derechos étnicos y culturales de tod= o el estudiantado. Por lo tanto, se requiere impulsar a la realización de diseńos sobre estrategia para una buena formación intercultural. Cabe seńalar que la educación intercultural se enlaza con la inclusión para que puedan generar guías sobre prácticas educativas, es por eso por lo que se ha ido aumentado vertiginosamente en el contexto educativo del Ecuador (Pibaque et al., 2018= ), en relación con otros ámbitos de la diversidad y la educación inclusiva es considerado como una filosofía con un proyecto capaz de congregar a todos l= os que conforman la comunidad educativa. Se coincide con Aguado et al. (2018), quienes afirman el enfoque intercultural es una práctica constante, comunicativa y hermenéutica como la interpretación, explicación y traducció= n en base a la comunicación escrita. Por ende, la práctica se contextualiza en l= os espacios de educación reales, los espacios son aquellos que se eligieron pa= ra llevar a cabo procesos de colaboración ciudadanos que se incorporan a movim= ientos sociales transformadores y críticos.

El presente estudio se realizó mediante un análisis documental la cual expone = que la pedagogía intercultural etnomátematica que se ha formado en todo Latinoamérica para responder a la solicitud de educación intercultural dond= e se enfoca a los pueblos afrodescendientes e indígenas de todo Latinoamérica. La finalidad de la investigación es exteriorizar la etnomátematica como guía p= ara los programas de formación del profesorado indígena (Calderón, 2019), existe desafíos a los que discute a nivel mundial como son la confrontación de sab= eres y conocimientos de las personas que corresponden a culturas diferentes con = la finalidad alcanzar una revitalización en la educación intercultural. En relación con la investigación Rodríguez (2019), recoge evidencias sobre el Sistema de Educación Intercultural y Bilingüe y la reivindicación de los movimientos indígenas, en lo que debe ser tomado en cuenta como un alto progreso que se entrevea las necesidades del pueblo ecuatoriano y dar prior= idad a una educación más contextualizada. Se enfoca en defender y reflexionar so= bre las modalidades de la interculturalidad que se promulga desde el estado ecuatoriano y gestiona las necesidades tanto transversales que son divulgad= as en la humanidad. En la línea de investigación es necesario la implementació= n de nuevas políticas que están conexas a enfoques interculturales para así poder adecuarse en cuanto a las circunstancias que se encuentran en los contextos multiculturales (Baena & Cardona, 2021), en el cual la mirada multicult= ural y plural esta suministrada como un enfoque social y cultura.

Pluriculturalidad

Según el autor Sarmiento (2016), piensa que a la pluriculturalidad no se la debe confundir con el plurilingüismo, e indica que es el desplazamiento que las personas poseen para poder comunicarse en varias lenguas, a su vez indica q= ue la pluriculturalidad es el conocimiento que los organismos poseen sobre una= o más culturas. Las competencias de pluricultural y plurilingüe se basan en describe como una forma de utilizar las diferentes lenguas con la finalidad= de comunicarse y mantener una participación intercultural. En relación con la investigación los autores manifiestan que es un concepto tanto político como jurídico, que se acopla a los derechos vigentes en base a los instrumentos internacionales, expone que es un acto de post-colonialidad y el único obje= tivo es que los países se descolonicen para poder reconocer las diferencias y las diversidades (Díaz & Antúnez, 2018). Exige una concepción diferente del territorio para un mejor manejo de los recursos naturales para que se extie= nda en el campo étnicos dentro y fuera del país. Por su parte Delgado et al. (2019), también reafirman que lo pluricultural y el plurilingüe se presenta= de forma desigual, puesto que se tiene conocimientos que la aptitud y el lengu= aje pueden cambiar, es por eso por lo que puede existir inestabilidades en cada= una de las destrezas básica que presenta el ser humano. En relación con la investigación exponen que la pluriculturalidad mantiene una compatibilidad entre los diversos idiomas a nivel social.

En esta línea de investigación muestran como resultados que existe la posibili= dad de generar nuevos modelos educativos con inclusión y pluriculturales en los diferentes campos de estudio en base a la expresión corporal (Pinto et al., 2020), tomando en cuenta el área de cultura física con la finalidad de fome= ntar con rigurosidad los contextos educativos. Los autores Miranda et al. (2021), indica que la fase principal de la pluriculturalidad es reconocer que existe diversidad cultural, y es una reconstrucción que brinda espacios interculturales representativos, y que también se conviertan en un proceso = de socialización. Se habla de los horizontes culturales que son quienes confor= man una heterogeneidad, puesto que son es una situación que influye sobre las culturas en un cuerpo Paragógico. Se presenta como una co-presencia en cuan= to a las entidades culturales. Stella (2017), en cuanto a las políticas trabaja = con la finalidad que el pueblo goce de sus derechos, por lo que lo pluricultural puede ser manejado en diferentes contextos articulares y debe plantearse co= mo en una forma de proyecto que muestran la paciencia para poder mantener una nueva y mejor convivencia.

En lo que respecta a Soto (2021), expone que se reconoció la existencia de var= ias nacionalidades indígenas, también existió un cambio drástico porque nació la integración nacional, no se la miro como la incorporación del indio, sino q= ue también se dio un reconocimiento a la identidad a la que cada individuo representa sin dejar a un lado su diversidad, para que puedan acceder a los derechos colectivos y a las autonomías territoriales. La Pluriculturalidad = está enmarcada en el Buen Vivir puesto que ha buscado adaptarse de la mejor form= a en el desarrollo, se basa en el respeto a los pueblos y nacionalidades del territorio y a una sabiduría ancestral (Mosquera & Ayala, 2020), las naciones que están envueltas en las culturas y tradiciones no pueden dudar = en emplear una historia en relación a la consolidación de un mejor desarrollo sostenible, es ahí donde da paso a la desintegración y a las desigualdades = por las que cada uno de los pueblos fueron sometidos a lo largo de la vida. A partir de este postulado Rodríguez (2016), hace referencia a lo intercultur= al y pluricultural como una transformación hacia nuevos modelos de desarrollo fundamentándose en el Sumak Kawsay como parte primordial el de las políticas ecuatorianas. En la cual se ha examinado las normativas que están vigentes,= los hallazgos que rebotan cada una de las categorías en la pluriculturalidad, interculturalidad y Sumak Kawsay, para dar prioridad al Sistema de Educación Intercultural Bilingüe.

Andragogía

En la sociedad actual existe un inadecuado trato en cuanto a las relaciones interpersonales y carencia de diagnósticos de necesidades, en el que no se aplica los métodos de enseńanza tradicionalistas, los conocimientos son más teóricos que prácticos, hay escasa planificación dentro del proceso educati= vo (García, 2017), por lo que el autor manifiesta que, la andragogía es la que ayuda al fortalecimiento y sensibilización de los maestros con ayuda de una praxis que significa un proceso en una habilidad que se realiza. Según Lugo (2021), expone que es de suma importancia que en la enseńanza se utilicen enfoques y métodos con diseńos que son propios de los estudiantes, a la and= ragogía se la presenta como una alternativa a la pedagogía en la que se enlaza con = la práctica y teoría, y podrán trabajar los contenidos teóricos de forma organizada y gradual. Al respecto, el autor considera que la andragogía ayuda a los nińo= s, nińas y adolescentes a evolucionar en cuanto a las motivaciones y necesidad= es para que formen parte de los nuevos modelos de enseńanza aprendizaje (Cárde= nas 2020), las estrategias de planificación y relaciones didácticas, a su vez se pretende incorporar otros elementos que constituyen en el currículo que está descuidando la pedagogía, con la ayuda de la andragogía se busca apoyo de o= tras ciencias de forma interdisciplinar se aborda los procesos educativos que se= ven implicados en la enseńanza. En esta situación también se corrobora por el a= utor principal del artículo García (2019), analiza que la andragogía es un proce= so en la que los sujetos auto gestionan los aprendizajes basándose en objetivos que se orientan a implementar y seleccionar apropiadamente dichas estrategi= as que son fundamentales para el proceso didáctico dentro del proceso evolutiv= o para colaborar con los docentes.

En este contexto el autor Sarell (2019), piensa que la andragogía está conform= ada por varios elementos en base a la participación y desarrollo de las persona= s, en el transcurso de formación con el propósito de un mejor aprendizaje. La misma se muestra en las áreas de Arte y Ciencia y está encaminada en orient= ar el pensamiento, el aprendizaje y la autogestión. Lo anterior mencionado mue= stra que se justifica mediante la necesidad de alcanzar el accionar de los docen= tes en la instrucción entre pares con el acompańamiento andragógico, mediante la reflexión en un mecanismo de cambio en la experiencia y pedagogía o al impa= rtir los conocimientos (Pérez et al., 2020), las dinámicas activas reflexivas es= tán relacionadas a la práctica y teoría en base a la realidad con una transcendencia educativa a la justicia social. A su vez es vista como una disciplina de la educación en su recorrido no se la aceptado por los maestr= os (D’Amico & Benedictis, 2018), argumenta que la enseńanza se encuentra organizada para educar a la humanidad del futuro que son parte de las diferentes edades con bases que se levantaron en la antigüedad clásica.

En relación con la investigación exteriorizan que, la andragogía nació como pa= rte de un producto de la crítica a un tipo de pedagogía tradicionalista que salvaguardaba la educación en la que no se presenta de igual manera en los nińos y las personas adultas (López, 2019), además objeta que existe una solidificación en las diferentes biologías, psicológicas y sociales de los menores como de los adultos, y se centra en la necesidad de cambiar el enfo= que educativo. En consecuencia, los au= tores de este articulo Morales & Leguizamón (2017), consideran que, es una te= oría que se basa en el educar y el aprendizaje, se enfoca en aspectos socioculturales en la que pretende integrar a los adultos a un ambiente don= de se desempeńen aplicando únicamente lo que se aprendió. Se puede dogmatizar = que la teoría pretende ser más sencilla en el proceso cognitivo y así exista bu= ena adquisición de habilidades que están enlazadas con la formación profesional= y la vida. En esta línea Hernández & Rivera (2021), descubren que la andr= agogía permite constituir y trabajar en varios compromisos comunitarios en la que = las universidades ofrecen una educación andragógica semipresencial o a distancia con la necesidad de ser participativos de manera virtual, con el propósito = de obtener nuevos retos en el desempeńo profesional. Donde se concluyó que los docentes no permiten a los individuos participar afectivamente en el proces= o de aprendizaje. En este contexto la andragogía es un ciencia y arte de la Educación Básica en la que su operatividad en mantener la incorporación de = los principios básicos como la participación y la horizontalidad (Gutiérrez et al., 2021), donde la educaci= ón permanente, el autoaprendizaje, las experiencias y la aplicación de lo aprendido sean esenciales para aprender.

Metodología

Esta investigación se realizó mediante un enfoque cualitativo y cuantitativo que permitió apreciar la información obtenida sobre la práctica educativa incluyente en instituciones de pueblos originarios. Para esto se apoyó en la modalidad bibliográfica y de campo con la sustentación teórica y acercamien= to a la realidad educativa. El trabajo investigativo presenta un nivel explorato= rio y descriptivo. Las técnicas que se aplicaron fueron la entrevista con una g= uía de 10 preguntas dirigidas a 20 docentes que laboran en diferentes Instituci= ones Educativas de educación superior.

Figura 1

Diseńo curricular y la prácti= ca pedagógica en la educación intercultural

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Dentro del contexto educativo en el diseńo curricular y la innovación de las pract= icas pedagógicas un alto porcentaje de encuestados manifiesta que, la innovación= es parte del desarrollo de la enseńanza y el aprendizaje teniendo en cuenta las necesidades y el entorno en el que se encuentran cada uno de los estudiantes mediante el desarrollo de diversos enfoque, donde la educación intercultura= l es la base principal para promover y fortalecer y favorecer dinámicas inclusiv= as en los procesos de aprendizaje, la educación intercultural es una base fundamental en la educación y están diseńadas para fomentar el respeto mutu= o y un mejor entendimiento entre los estudiantes de diferentes culturas y oríge= nes para una mejor socialización y convivencia en el campo educativo, la formac= ión docente está dentro de la comunidad y la base principal es la actualización continua de los profesionales para dominar la estructura le los saberes étnicos, culturales e interculturales y así poder facilitar las experiencia= s y la aplicación de los diseńos curriculares para un mejor aprendizaje signifi= cativo.

Figura 2

Aprendi= zaje de lenguas originarias

Es evidente percibir que los docentes de la actualidad se encuentran interesad= os en aprender las lenguas originarias de nuestro país, por lo que es de vital importancia para comprender el mundo de diferentes formas, a su vez, contri= buye al desarrollo sostenible a la paz, también se toma en cuenta los derechos humanos de cada uno de los pueblos indígenas y su libertad, donde la expres= ión de las diferentes culturas resaltan en el idioma que cada pueblo indígena p= osee y así contribuir a la diversidad cultural dentro y fuera del país. El conocimiento de las lenguas indígenas aporta a conocer el mundo de forma diferente, cada una de las palabras se la puede pronunciar en diferentes dialectos aportando con la diversidad cultural.

Figura 3

Fomentación y fortalecimiento de la lengua mater= na

En la figura 3 se puede evidenciar que la mayor parte de encuestados muestran = que es necesario fomentar la lengua materna puesto que, forma parte de la ident= idad de cada uno de los estudiantes para que puedan preservarla y a su vez fortalecer los valores principales como el respeto y tolerancia, donde la diversidad de lenguas nos ayuda comprender que coexiste personas y culturas diferentes que se debe respetar a lo largo de la vida, el territorio de las lenguas indígenas es un elemento muy significativo dentro del campo educati= vo porque da paso a capturar la esencia de los saberes escolares para poder realizar una comprensión crítica y real de los acontecimientos y conocimien= tos que se transfieren y aprenden dentro y fuera del aula de clases.

Figura 4

Título académico actual

Existe un porcentaje mayoritario de encuestado que obtuvieron el Título de tercer y cuarto nivel en Ciencias de la Educación que se encuentra encaminado en la formación básica sobre una disciplina para ejercer la profesión que corresp= onde a los niveles de grados académicos en base a licenciatura o posgrado y los diversos títulos que se alcanzaron en el proceso universitario o politécnic= os, que se destinan a una especialización científica o entrenamiento avanzado p= ara continuar ejerciendo la profesión alcanzada.

Figura 5

Seminarios o cursos en educac= ión intercultural

En la figura 5 se puede constatar que una parte mayoritaria no asistido a curs= os o seminarios sobre la educación intercultural, se considera que adquirir conocimientos sobre la educación intercultural y la interculturalidad es un= eje que se construye sobre la identidad y a su vez proporciona herramientas que= son necesarias para que los pueblos indígenas, para aumentar las oportunidades educativas en el crecimiento local, regional y mundial y se pueda lograr un excelente desarrollo y poder experimentar los potenciales que cada uno de l= os estudiantes poseen en los diferentes ámbitos de la vida social, étnicos y culturales para obtener una verdadera convivencia dentro de la interculturalidad y puedan tener enfoques variados sobre el aprendizaje que= se inclina en los nińos, nińas y adolescentes que hablan diferentes idiomas.

Figura 6

Participación en artículos científicos

En la figura 6 se puede observar que un alto porcentaje indica que no existe publicaciones sobre artículos científicos que este netamente conectados con= la educación intercultural, puesto que se basa en un vínculo sobre los procesos sociales, jurídicos y sociales en la que se menciona la interacción comunicativa que se produce entre dos o más grupos que pertenecen a diferen= tes culturas, razas, etnias y tradiciones, es aquella que contribuye a una mejor información científica que planea la defensa de un nuevo modelo holístico q= ue significa algo como parte de un todo en la educación intercultural, a su ve= z es aquella en la que se podrá prestar atención a varias cuestiones claves que = hay que consideran dentro de una intervención eficaz en los diferentes capos educativos para que exista una mejor formación inclusiva.                                                =

Figura 7

Los procesos metodológicos fortalecen la identidad cultural

En los datos obtenidos sobre los encuestados exp= onen que, un porcentaje alto manifiesta casi siempre los procesos metodológicos promueven y fortalecen la identidad cultural, lo que hace referencia a la e= structura sobre las metodologías de investigación que ayuda a la obtención de una información confiable y verificada sobre las comunidades y culturas, tambié= n se examina las necesidades de los métodos generales que se utilizan comúnmente dentro en una investigación científica social, cabe recalcar que las metodologías son aquellas que consisten en buscar y analizar respuestas a u= nas preguntas básicas tales como: żDe = qué manera se puede obtener información verídica y fiable sobre las conducta, comportamientos o prácticas concreta dentro de un grupo, comunidad o cultur= a? para poder investigar e objeto de estudio y poder generan un aprendizaje significativo en los estudiantes.

Discusión=

La finalidad de esta investigación ha sido indagar sobre la formaci= ón del docente Universitario, lo que permitió ańadir diferentes técnicas e instrumentos y así realizar = de forma factible en la presente investigación donde arrojan una gama amplia de información para el desarrollo de una buena investigación en los diferentes contextos Pluricultural, Pluriétnico y Plurilingüe.

Los resultados del trabajo sobr= e la interculturalidad en la implementación del diseńo curricular y la innovación de las practicas pedagógicas un al= to porcentaje de encuestados manifiesta que, la innovación es parte del desarr= ollo de la enseńanza y el aprendizaje teniendo en cuenta las necesidades y el entorno en el que se encuentran cada uno de los estudiantes mediante el desarrollo de diversos enfoque, donde la educación intercultural es la base principal para promover y fortalecer y favorecer dinámicas inclusivas en los procesos de aprendizaje, que coincide con la investigación de (Lalangui et = al., 2017), indican que el proceso debe crearse en función de = las exigencias y condiciones vigentes en base a los entornos pedagógicos, que c= on lleva visiones de organización para alcanzar aprendizajes desarrollados en = cada uno de los que participan en el despliegue de las diferentes competencias p= ara renovar el desempeńo pedagógico profesional y así lograr el éxito en la educación. En consecuencia, los resultados que se obtuvieron en la investigación sobre el avance del diseńo curricular son de vital importancia para la práctica pedagógica dentro del aula.

La investigación dio como resultado que los docentes de la actualidad se encuentran interesados en aprender las lenguas originarias de nuestro país, por lo que= es de vital importancia comprender el mundo de diferentes formas, a su vez, contribuye al desarrollo sostenible a la paz, también se toma en cuenta los derechos humanos de cada uno de los pueblos indígenas y su libertad, la expresión de las diferentes culturas resaltan en el idioma que cada pueblo indígena para así contribuir a la diversidad cultural dentro y fuera del pa= ís, paralelamente con la ayuda de las indagaciones de Sarmiento (2016), en la q= ue distingue a la pluriculturalidad no se la debe confundir con el plurilingüi= smo, e indica que es el desplazamiento que las personas poseen para poder comunicarse en varias lenguas nativas, a su vez indica que la pluricultural= idad es el conocimiento que los organismos poseen sobre una o más culturas. Las competencias de pluricultural y plurilingüe se basan en una forma de utiliz= ar las diferentes lenguas con la finalidad de comunicarse y mantener una parti= cipación intercultural a nivel mundial.

En los resultados de la investigación sobre la formación del docente Universit= ario alcanzaron, a un título de terc= er y cuarto nivel en Ciencias de la Educación que se encuentra encaminado en la formación básica sobre una disciplina para ejercer la profesión que corresp= onde a los niveles de grados académicos en base a licenciatura o posgrado y los diversos títulos que se alcanzaron en el proceso universitario o politécnic= os, que se destinan a una especialización científica o entrenamiento avanzado p= ara continuar ejerciendo la profesión alcanzada, de modo similar con la indagac= ión de Salazar & Tobón (2018), se asocia a una insondable transformación, q= ue con lleva a inigualables cambios de organización social, política y económi= ca donde se comenzó a publicar y aceptar una visión basada en el nuevo conocimiento, en el cual la información procesada se convertirá en la esenc= ia principal para la generación y distribución de la autoridad y así poder remplazar a los recursos naturales y el dinero. Preparando así la formación= del docente y actualización para desplegar sobre un aprendizaje inclusivo para todos aquellos que conforman la comunidad educativa.

En base a los efectos investigativos sobre los cursos o seminarios en educación intercultural un alto porcentaje no asiste a los mismos, los que es importa= nte considerar que la adquisición de conocimientos sobre la educación intercult= ural y la interculturalidad es un eje que se construye sobre la identidad y a su= vez proporciona herramientas que son necesarias para que los pueblos indígenas, para aumentar las oportunidades educativas en el crecimiento local, regiona= l y mundial y se pueda lograr un excelente desarrollo y poder experimentar los potenciales que cada uno de los estudiantes poseen en los diferentes ámbito= s de la vida social, étnicos y culturales para obtener una verdadera convivencia dentro de la interculturalidad, de igual forma se coincide con la investiga= ción de Rodríguez (2019), y muestra evidencias sobre el Sistema de Educación Intercultural y Bilingüe y la reivindicación de los movimientos indígenas, manifiesta que debe ser tomado en cuenta como un alto progreso que se entre= vea las necesidades del pueblo ecuatoriano y dar prioridad a una educación más contextualizada, de la misma manera se enfoca en defender y reflexionar sob= re las modalidades de la interculturalidad que se promulga desde el estado ecuatoriano. En línea de investigación es necesario la implementación de nu= evas políticas que están conexas a enfoques interculturales.

Conclusiones<= /b>

interpretado los resultados de las encuestas aplic= adas a los docentes se puede concluir que los docentes universitarios requieren = de varias alternativas de solución que les permita un mejor conocimiento sobre= la formación del docente Universitario frente al contexto Pluricultural, Pluriétnico y Plurilingüe.

·         Se concluye que los docentes deben asumir un lider= azgo sociocultural en la que, mantienen un alto conocimiento sobre el diseńo curricular para mejorar la práctica pedagógica día a día, en la que se incl= uye a la pluriculturalidad como un factor primordial para que la sociedad pueda aprender sobre las diversas culturas que viven en nuestro país y a nivel mundial y así fortalecer los procesos de enseńanza aprendizaje y sobre los valores, actitudes, habilidades y conocimientos dentro de la socialización educativa.

·         La educación debe estar planificada y organizada s= obre la enseńanza aprendizaje de las diferentes lenguas indígenas que son originarias, para que los educandos que hablan diferentes idiomas tenga la oportunidad de formarse dentro de la multiculturalidad que se presentan en = un mismo lugar, pero son de culturas diferentes y se les puede enseńar a pensa= r, actuar y sentir con la finalidad de que comprendan y valoren a los estudian= tes que pertenecen a otras culturas y que se encuentran a su alrededor.

·&nb= sp;        Es importante fortalecer la lengua materna dentro = del campo educativo puesto que, es parte principal sobre la identidad de cada persona a su vez aporta con varios conocimientos tradicionales, también per= mite capturar la esencia de los saberes escolares y llegar a una conclusión y aprender más de ellos puesto que los saberes ancestrales contribuyen a la formación docente como los principales actores que están comprometidos con todos los contextos culturales.

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El artículo que se publica es de exclusiva responsabilidad de los autores y no necesariamente reflejan el pensamiento de la Revista Conciencia Digital.

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El artíc= ulo queda en propiedad de la revista y, por tanto, su publicación parcial y/o t= otal en otro medio tiene que ser autorizado por el director de la Revista Conciencia Digital.<= /o:p>

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= ¹=	Zoila Clemencia Guaita Lagua	https://orci= d.org/0000-0002-7116-3451=
= =	Investigador Independiente, Ambato, Ecuador. zoily1= 985 @yahoo= .es
= ²=	Luz Adelaida Guaita Lagua	https://orcid.org/0000-0003-4940-3313=
= =	Investigador Independiente, Ambato, Ecuador. guaita= _luz@yahoo.es=
= ³=	Segundo Fidel Guaita Lagua	https://orcid.org/0000-0001-6612-6325=
= =	Investigador Independiente, Ambato, Ecuador. segundoguaita1980@gmail.com
= ⁴=	Segundo Martín Guaita Lagua<= /p>	https://orcid.org/0000-0002-5407-5564=
= =	Investigador Independiente, Ambato, Ecuador. guaitalaguamartin@gmail.com

	Artículo de Investiga= ción Científica y Tecnológica Enviado: 11/09/2022 Revisado: 26/10/2022<= o:p> Aceptado: 15/11/2022<= o:p> Publicado:06/12/2022<= o:p> DOI:= https://d= oi.org/10.33262/concienciadigital.v5i4.1.2406
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Cítese:		Guaita Lagua, Z. C., Guaita Lagua, L. A., Guaita Lagua, S. F., &am= p; Guaita Lagua, S. M. (2022). Formación del docente universitario frente al contexto pluricultural, pluriétnico y plurilingüe. ConcienciaDigital, 5(4= .1), 132-154. https://doi.org/10.33262/concienciadigital.v5i4.1.2406
		CON= CIENCIA DIGITAL, es una revista multidisciplinar, trimestral, que se publicar= á en soporte electrónico tiene como misión contribuir a la formación de profesionales competentes con visión humanística y crítica q= ue sean capaces de exponer sus resultados investigativos y científicos en la misma medida que se promueva mediante su intervención cambios positivos e= n la sociedad. https://concienciadigital.org La revista es editada por la Editorial Ciencia Digital (Editorial = de prestigio registrada en la Cámara Ecuatoriana de Libro con No de Afiliaci= ón 663) www.celibro.org.ec
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Pal= abras claves: Formación docente, intercultural, pluriculturalidad, andragogía. &= nbsp;	&= nbsp;	Resumen Introd= ucción: en las últimas décadas, l= os pueblos indígenas y afrodescendientes del Ecuador y América Latina han ve= nido logrando avances significativos en varios asuntos que competen a su calid= ad de vida. No obstante, estos avances son aún insuficientes en el campo edu= cativo. Al respecto, la formación del docente universitario es trascendental para lograr la inclusión educativa de todos los alumnos de diferentes culturas= . Puesto que, el docente con conocimientos de contexto pluricultural y plurilingüe contribuye a la aceptación de la complejidad de cada ser humano y reconoce que todos los actores educativos son pluriculturales y se puede trabajar juntos para lograr una sociedad intercultural. Objeti= vos: este trabajo investigativ= o se plantea con el propósito de identificar el rol docente universitario y su cumplimiento frente a la diversidad de sus estudiantes. De la misma manera identificar que andragogía se está utilizando para la inclusión de lo lingüístico, cultural, social, religioso y axiológico de los estudiantes.= Metodología: esta investigación se realizó mediante un enfoque cualitativo y cuantitativo que permitió apreciar la información obtenida sobre la práctica educativa incluyente en instituciones de pueblos originarios. La investigación se apoyó en la modalidad bibliográfica y de Campo con la sustentación teórica y acercamiento a la realidad educativa.= El trabajo investigativo presenta un nivel exploratorio y descriptivo. Las t= écnicas que se aplicaron fueron la entrevista con una guía de 10 preguntas dirigi= das a 20 docentes que laboran en diferentes Instituciones Educativas de educa= ción superior. Result= ados: los resultados expresan q= ue las instituciones educativas no pueden seguir considerando como una educa= ción compensatoria, si no es urgente crear condiciones necesarias para que los alumnos de diferentes culturas dispongas un tipo de procesos de aprendiza= je pertinente a su realidad sociocultural. Área de estudio o rama de la ciencia: Educación Básica
Keywor= ds: Teacher training, intercultural, multiculturalism, andragogy.	&= nbsp;	= Abstract Introduction: Objectives: this research work is proposed with the purpose of identifying the university teaching role and its fulfillment in the face = of the diversity of its students. In the same way, identify that andragogy is being used for the inclusion of the linguistic, cultural, social, religio= us, and axiological of the students. Methodology: this research was conducted through a qualitative and quantitative approach that allowed to appreciate the information obtained on the inclu= sive educational practice in institutions of Indigenous peoples. The research = was based on the bibliographic and field modality with theoretical support and approach to the educational reality. The research work presents an exploratory and descriptive level. The techniques that were applied were = the interview with a guide of ten questions addressed to twenty teachers who = work in different Educational Institutions of higher education. Results: the results express that educational institutions can no lon= ger consider as a compensatory education if it is not urgent to create necess= ary conditions for students from diverse cultures to have a type of learning processes relevant to their sociocultural reality. Area of study or branch of science: Basic Education = ;

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